فاعتبروا يا أولي الأبصار

ف اع ت ب ر وا ي اأ ول ي الأب ص ار يقول تعالى ذكره.

فاعتبروا يا أولي الأبصار. ف ع ت ب رو یا ا ل ل ا ع جمله فعلیه امری در مقام شگفتی از چیزی یا کاری یا گفتاری بر زبان رانند. ومن تلك الآيات قوله تعالى ف اع ت ب ر وا يا أ ول ي ال أ ب صار التي جاءت في ذيل الآية التي تكلمت عن الكيفية التي خرج بها بنو النضير من المدينة المنورة. لجمع كل ما هو معبر لكي يتعض المتعضون قبل فوات الاوان. اعلم أنا قد تمسكنا بهذه الآية في كتاب المحصول من أصول الفقه على أن القياس حجة فلا نذكره ص.

Vidéo de tahar boutahiri. فاعتبروا ياأولي الأبصار. 245 ههنا إلا أنه لا بد ههنا من بيان الوجه الذي أمر الله. فاتعظوا يا معشر ذوي الأفهام بما أحل الله بهؤلاء اليهود الذين قذف الله في قلوبهم الرعب وهم في حصونهم من نقمته واعلموا أن الله.

فاعتبروا يا أولي الأبصار أ د. وكان قد أنزلهم منها على أن لهم ما حملت إبلهم فكانوا يخربون ما في بيوتهم من المنقولات التي يمكن أن تحمل معهم. عبدالكريم بكار هذه آية جليلة الشأن في الكتاب العزيز سرت مسرى المثل وذاعت على الألسنة والأقلام لأنها تعني وجوب الاستفادة من تراكم الخبرات البشرية وأخذ العظة والعبرة من أحوال الأمم. ف اع ت ب ر وا ي ا أ ول ي ال أ ب ص ار ولا تعتمدوا على شيء غير الله فليس للزاهد أن يعتمد على زهده فإن زهده لا يكون أكثر من زهد بلعام وليس للعالم أن يعتمد على علمه انظر إلى ابن الراوندي.

پس عبرت گیرید ای دارندگان چشم بینایان. يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار أي. فاعتبروا يا أولي الأبصار.